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教师本来也是课堂结构形式诸因素中的一个重要的因素，但是由于它的

构成的复杂性和相对的独立性，以及它的特殊的审美价值，故在此立专节进

行阐述。

一、教师的形象必须是美的，这是它在整个课堂教学这个大系统中

的特殊地位所决定的属性。

在整个课堂教学中，教师不仅仅是创造主体，而且是创造对象，教师在

创造课堂艺术品的时候同时也创造了自身。当我们说教师是创造主体的时

候，那是指他的社会身份，是课堂之外的身份。而当教师一登上讲台，开始

授课行动的时候，他已经就不具有社会身份而成为他自己所创造的艺术品中

的主人公了，成为整个课堂艺术的不可分割的一个重要组成部分。我们在这

里所要研究探讨的教师就是这种主人公意义的教师。

也许有人对这种划分不以为然，认为是故弄玄虚。但是必须承认课堂之

外的教师和课堂内的教师是有很大的区别的。出现在讲台上的课堂艺术作品

中的主人公是一个有高尚的情操、渊博的知识、优美的风采的完美的形象，

是创作主体最高审美理想的反映。他作为课堂艺术美的核心，使整个课堂教

学熠熠生辉。在讲台之外，这个教师也许有许许多多的美德，也许有丰富的

知识，但是，他生活在社会中，各种意识形态和小市民生活观念的影响，必

然会在他的思想上打下烙印，并在他的行动上反映出来。我们可作这样一个

假设，当一个教师把这些不可克服的缺陷带进课堂，比如在知识上被学生问

得张口结舌、不知所云的时候，整个课堂的局面将是不堪设想的，于是课堂

教学也就无美可言了。过去的关于教师的“双重人格说”，就很好地说明了

教师在课堂教学中生活真实与艺术真实的关系，向走向讲台的教师提出了与

讲台之外的不同要求，这是一个很值得重视的美学原则。虽然应该提倡教师

做到课堂内外的统一，但这只能作为一种努力目标，而永远不可能完全弥合

而只能尽可能缩小两者的差距。不承认这一点，就不是一个唯物主义者。

二、教师的美是一种庄严的美。

在此提出“庄严”这个新的美学范畴，是因为“崇高”和“优美”这两

个美学范畴都无法对教师的美进行描述。“庄严”是介乎“崇高”和“优美”

之间的。其基本美感特征是“敬畏（与对“崇高”的“恐惧”区别开来）→

愉悦。因而“庄严”既不如崇高“刚”，也不像优美“柔”。课堂教学的创

造主体和欣赏主体之间有一种特殊关系——教与学的关系。欲使这种关系不

至于被破坏，创造主体对欣赏主体必须施行控制。一是消极控制，或者叫作

行政控制，这是通过纪律、规章制度进行控制的方法。二是积极控制，或者

叫作情感控制，这是通过老师的德性、学识风度和对学生的情感施加影响的

方法。之所以把前者称之为“消极控制”，是因为它首先是被动的，是在问

题发生了和可能发生的前提下施行的。其次是压服而不是心悦诚服，只控制

了行动而没有控制心灵。这些都是作为“人类灵魂的工程师”所不足取的。

我们之所以把后者称之为“积极控制”，是因为它与前者恰恰相反，是与“人

类灵魂的工程师”这一称号相称的控制方法。要实现这种控制，就必须在学

生的头脑中有对教师的偶象感和亲密感，形成亲与力的情感交流，否则，这

种控制就是无法实现的。鉴于这些，就决定了教师庄严的美感特征的必然性。

要具有庄严的美学特征，教师必须具有优良的品德，具有成为学生的楷

模的风范。教师不要把有关个人利益的问题带进课堂，不要在学生的面前指

责同事的低能、过失或者隐私，也不要在学生的面前粉饰自己、吹牛撒谎。

对待学生要谦合宽容，切忌为了个人恩怨抱复打击学生，严厉要适可而止，

不要过分苛求；对待学生还要平等公正，不要偏爱成绩好的学生或者放弃成

绩差的学生，特别不要对后者流露出讨厌的情绪。如果和学生发生冲突，要

沉着冷静，切忌冲动，不要大声吼叫，更不要动手动脚、争一时之短长。任

何一种过火行为都是缺乏修养的表现，是有损形象的。另行还要有认真负责

的精神，不能在课堂上敷衍塞责、草草了事。

我们知道，教师的主要任务是向学生传授知识，是打开学生智慧之门的

导师，因此教师在课堂塑造自己是具有渊博的知识的形象是非常重要的，对

于提高学生学习积极性，鼓舞学生对前途对未来的信心都有不可忽视的作

用。长期作教师的人都有这样的经验，一个在某一方面才能特别突出的教师，

他的学生也往往在那一个方面兴趣最高，取得的成绩也最大。这里面一方面

是得之于教师的有效的传授，另一方面也是因为学生的信赖与崇拜。如果由

此生发开去，一个全知全能的教师形象是怎样地激发学生的心灵，产生什么

样的美感效应，那将是无法想象的。尽管一个教师不可能全知全能，但是在

他的教学和审美主体所能够涉及到有限的知识圈里面必须做到全知全能。一

个教师在学生的面前不能说“我不知道”。更不能传授错误的知识。有的小

说在描写某教师认真负责的工作态度的时候，让她先作错了什么，经二天带

病冒雨再去修正，这种行为虽然精神可嘉，可是她作为课堂艺术的美学价值

却没有了。

三、风度。

这虽然在课堂艺术中是占次要地位的，但却是它不可分割的一个组成部

分。就像演员之于戏剧或电影一样，往往会起到意料不到的作用。教师的风

度包括三个方面：长相、服饰和言谈举止。教师必须五官端正，这是自不待

言的；其次是服饰必须庄重大方；再次是言谈举止必须优美自然，严谨而不

局促，洒脱而不失法度。就举止而言，动作要刚柔相济、快慢相宜、开合适

度。切忌张惶失措、夸张和敷衍。要处理好动与静的比例关系，不要老站在

讲台中央僵直不动，但也不要神经质地走来走去或手舞足蹈。就语言来讲，

语言要清晰流畅、抑扬顿挫。干涩平板的语言不能作为教师的语言。说话慢

一点对教师来说是必要的。这不仅是要让学生听清楚，或便于记录，更重要

的是慢中才能表现出韵味来。

四、是对学生的爱。

上述三个方面，可以使教师获得较高的审美价值，但是如果一个教师缺

了对学生的爱，那么他的审美是不完全的。教师和学生之间，并不完全表现

为艺术关系。教师作为活生生的生命的艺术品，并不仅仅是作为精神的实体

和学生进行交流，而是直接进入学生的现实生活，和他们保持着一定的生活

关系，因此学生对教师的审美活动也必须受这一定的生活关系的制约，即人

与人的关系的制约，从而在纯粹的艺术审美活动之上更添一种复杂性。

生活中人与人之间的关系的美感，形成于二者之间的亲近以及在此基础

上的相知。这种亲近和相知的现实表现就是信任、关心、支持，形成一种充

满同志友爱的安定气氛。因此教师还必须关心学生、爱护学生，信任他们，

支持他们，成为他们的父辈、兄长和同志。否则，如果学生对你敬而远之甚

至有惧怕之心，这种隔膜一定会削弱他对你的美感。